心正则无妄念，无妄念则少妄灾，以正心处事则广结正友，既有妄灾亦定有人助。
心不正则多妄念，多妄念必多妄灾，有妄灾则急人助，心不正惯多许人，许人而未能足人，则浮正之名固也；若足上人之许，而尽损下人之不足，则浮正之根愈深。此两者，较妄灾更甚！