最后，还有器灵培育。
修士可以通过特殊的方法催化，孕育剑元，让剑身逐渐半透明化，初步孕育出剑灵。
然后，再将这把剑放置在特殊的环境中，与特殊器物进行融合，最终形成独立的剑灵。
一旦剑灵形成，法宝便具备了自主战斗能力，可以在战斗中根据主人的心意自动攻击敌人，成为修士的得力助手。
除了剑灵的培育，沈川还对特殊功能异宝产生了浓厚的兴趣，尤其是傀儡和机关的炼制。
他凭借着自己的摸索和实践，已经把自己的化身傀儡魔影炼制成了真仙傀儡。
而当他读过了丁无华的玉简后，又从中获得了许多宝贵的经验和技巧，可以进一步改造真仙傀儡。
他相信，以后他的仙傀儡炼制技术也会有长足的进步。
当然了，炼制仙器、仙傀儡对于法则领悟的瓶颈、高阶法宝的炼制需求都有很大的帮助。
同时，这也需要修仙者对对应的法则达到高深的境界。
在修仙的世界里，因为对法则之力的领悟不足，导致炼器失败是很正常的事情。
可这种失败往往会让人财两空，毕竟炼制法则之物危险重重。
每一次炼制，都像是在与命运赌博，稍有不慎，便会陷入万劫不复的境地。
材料稀缺性也是一个巨大的问题。
法则灵材如时间晶体、空间之核、雷夔之眼等多产自秘境或高阶修士体内，获取难度极大。
许多修仙者为了得到这些珍贵的材料，不惜深入危险的秘境，与强大的妖兽和陷阱作斗争。
有时候，即使付出了生命的代价，也未必能够得到自己想要的材料。
炼器劫的风险同样不容忽视。
炼制法则之宝需经历对应法则的天劫，如时间道丹劫。
当炼制出蕴含法则之力的器物时，会引发天地的愤怒，降下强大的天劫。
修士们在炼制过程中，稍有不慎就会有法则之力反噬。
那强大的反噬力量，足以将一个强大的修仙者瞬间摧毁。
因此，在炼制法则之物时，需要有万全之策才能保住性命。
沈川此刻看着手中的玉简，心中明白，自己过去的炼丹和炼器经历，只不过是小打小闹罢了。
如今他进阶真仙，恐怕所谓的仙途只是刚刚开始。
未来的道路上，还有无数的挑战和机遇等待着他，而他也将在这充满未知的仙途中，不断探索，不断前行。
随后沈川又把自己得到的典籍一一阅读整理。
并从中找到了适合自己的不少功法秘术。
沈川把《圣魔两极万劫经》、《阴阳轮转鸿蒙典》、《五行镇元造化诀》三部典籍摆在身前。
这三套功法可以从真仙境一直修炼到太清境。
说起来丁无华这种修炼了轮回功法又不知道转世轮回了多少次的老怪竟然有此等在真仙界都是堪称顶阶的功法。
这《圣魔两极万劫经》是上古混沌初开时期，圣魔同源大能 “玄极魔圣” 观天地生灭，悟圣魔相生相克之理，融自身圣魔本源所创，曾隐于域外天魔渊，后为真仙界大能偶然所得，传于后世。
这位大能之士以 “两极归元法” 平衡体内圣、魔二力，避免属性冲突反噬。
圣力主净化、守护，可凝聚 “九天圣元盾”；
魔力主毁灭、侵蚀，能催发 “九幽魔焰刃”，
二者交融可生 “圣魔寂灭力”，威力远超单一属性。
在真仙境引天地元气入体，在丹田内分别凝聚 “圣光丹” 与 “魔焰丹”融入圣魔两个元婴，初步掌握圣魔之力的基础运用，可施展 “圣元斩”“魔影杀” 等小术。
到了金仙境将圣魔元婴合力汇聚出 “圣魔太极丹”，圣魔之力开始流转互通，突破时需渡 “圣魔雷劫”，成功后可化出 “圣魔两极体”，肉身兼具圣元之坚韧与魔焰的霸道。
之后的大罗金仙境感悟圣、魔法则，在识海构建 “圣魔法则轮”，可操控方圆万里内的圣魔之气，施展 “圣魔领域”，领域内敌人会遭圣力净化与魔力侵蚀双重攻击。
进入太一境圣魔法则升华，凝聚 “圣魔道果”，道果内藏自身圣魔本源，可随意切换圣魔形态，甚至短暂化身 “圣魔混沌体”，免疫部分法则攻击。
一旦进阶太清境圣魔二力彻底归一，化 “混沌圣魔力”，可改写局部区域的圣魔规则，举手投足间能引发圣魔浩劫，亦能缔造圣魔净土，达到 “圣魔同体，万法不侵” 之境。
第二部《阴阳轮转鸿蒙典》源自鸿蒙初开时的 “阴阳本源石”，由真仙界创世大能 “鸿蒙道尊” 解读石上纹理所得，
记载于 “太极鸿蒙碑”，是真仙界阴阳属性功法的鼻祖，仅传于领悟阴阳至理之人。
这部功法遵循 “阴阳相生，轮转不息” 之道，以 “鸿蒙阴阳诀” 牵引天地阴阳二气，在体内构建 “阴阳循环阵”。
阳气主刚、主升，可聚 “九阳焚天炎”；阴气主柔、主降，能凝 “九阴冻地雾”，二者轮转可生 “阴阳鸿蒙力”，拥有重塑万物的力量。
修炼此功法真仙境九可以吸纳阴阳二气入体，在经脉中形成 “阴阳气流”，可施展 “阳炎掌”“阴寒指”，初步掌控阴阳之力的温差变化。
进阶金仙境后在丹田内筑 “阴阳太极台”，阴阳二气在台上循环往复，突破时需引 “鸿蒙阴阳雷” 淬体，成功后肉身可适应极端阴阳环境，施展 “阴阳斩” 可斩断普通法则。
到了大罗金仙境领悟阴阳法则，凝聚 “阴阳法则珠”，可操控天地间的阴阳平衡，例如逆转区域内的昼夜、调节寒暑，施展 “阴阳领域” 可让敌人陷入阴阳错乱之境。
若是进阶太一境阴阳法则融合自身道基，凝成 “阴阳道胎”，道胎内蕴含鸿蒙阴阳本源，
可化身 “阴阳鸿蒙体”，能吞噬阴阳二气快速恢复修为，甚至能短暂逆转自身的生死状态。
太清境大能则是可以将阴阳之力臻至圆满，化 “鸿蒙阴阳道”，可制定小范围的阴阳规则，例如让死物生阳、让活物转阴，达到 “阴阳轮转，万化由心” 的境界，举手间可缔造阴阳世界。
这套功法修炼速度平稳，无明显瓶颈，且能滋养神魂与肉身；对修炼者的心境要求极高，需保持 “不偏不倚，中庸之道”，否则易陷入 “阳亢” 或 “阴盛” 的弊端。
第三部《五行镇元造化诀》由真仙界失踪了不知道多少岁月的真元道君观五行相生相克之序，
融自身 “先天果树” 的五行本源所创，记载于 “五行真元鼎” 内，是真仙界最完善的五行功法，能沟通天地间的五行本源，修炼者可借助五行之力纵横各界。
此功法以 “五行归一法” 融合金、木、水、火、土五种属性之力，在体内构建 “五行循环大阵”。
金力主锋利、坚固，可凝 “庚金斩仙剑”；
木力主生机、恢复，能聚 “乙木长生气”；
水力主柔韧、侵蚀，可化 “壬水覆海涛”；
火力主炽热、毁灭，能催 “丙火焚天焰”；
土力主厚重、防御，可筑 “戊土镇地盾”，
五行交融可生 “五行混沌力”，拥有毁灭与创造双重特性。
真仙境开始修炼，分别引五行之气入体，在丹田内凝聚 “五行小鼎”，可单独施展五行基础术法，如 “金刃术”“木藤术”“水箭术”“火球术”“土墙术”。
随后金仙境将 “五行鼎” 融合为 “五行真鼎”，五行之力开始循环相生，突破时需渡 “五行灭世劫”，
就是金雷、木风、水洪、火雨、土崩，成功后可化 “五行法身”，肉身兼具五行属性的特性。
进阶大罗金仙境后则是可以感悟五行法则，在识海构建 “五行法则阵”，可操控方圆十万里内的五行之气，
施展 “五行领域”，领域内可随意转化五行属性，让敌人的攻击属性被克制。
到了太一境五行法则升华，凝聚 “五行道果”，道果内藏五行本源，可化身 “五行混沌体”，
能吞噬天地间的五行之物补充自身，甚至能逆转五行顺序，改变区域内的物质属性。
若是有幸进阶太清境就可以把五行之力彻底归一，化 “五行造化道”，可创造五行生灵、构建五行世界，
举手间可引发五行浩劫，亦能以五行之力修复天地裂痕，达到 “五行在手，造化由心” 之境。
这套功法防御、攻击、恢复能力均衡，适配各种战斗场景；
可借助天地间的五行之物快速提升修为，但修炼过程繁琐，需逐一精通五种属性的运用技巧。