徐希仁，生卒年与籍贯虽未详载于正史，然其活跃于唐穆宗、敬宗年间（821年－827年）的文坛，以清雅诗风与广泛交游声名鹊起。他虽官职低微、未入仕途显要，却凭借灵动诗作与真诚文友之谊，跻身中唐后期核心文人圈，与张籍、姚合、卢仝等名家唱和往来，诗作被《全唐诗》收录，成为“不以官显而以文名”的典型文士代表。
中唐文坛历经安史之乱后，逐渐形成多元交融的创作风气，既有张籍、白居易倡导的新乐府写实精神，亦有姚合、贾岛追求的清峭诗境。徐希仁恰好契合这一文坛生态，他天资敏悟，自幼耽于诗文，早年便以“辞清意远”崭露头角。其诗作最鲜明的特质，便是《招玉川子咏新文》中展现的“清气宿我心，结为清泠音”的清雅格调——不事雕琢而意境澄明，语言质朴却韵味悠长，既蕴含对自然本真的体悟，又暗藏文人坚守的高洁志趣，在当时绮靡与险怪并存的诗坛中，独树一帜。
文学交游是徐希仁生平最浓墨重彩的篇章，也正是这些往来唱和，让他的诗名得以远播。他与张籍的交情尤为深厚，张籍以写实着称，关注民生疾苦，徐希仁虽风格清雅，却深敬其“文章合为时而着”的情怀，二人常以诗互赠，或探讨炼字炼意之法，或感慨世事民生之态。张籍曾在诗中赞其“清辞雅韵满书斋”，足见对其文采的认可。与姚合的交往则更显诗坛知己之谊，姚合作为“武功体”宗师，擅长描摹闲情逸致与萧条官况，徐希仁与其唱和时，常以山水清景、读书雅趣为题材，二人诗作相映成趣，共同推动了中唐五言律诗的精致化发展。
除张、姚之外，徐希仁与“玉川子”卢仝的唱和更成为文坛佳话。他作《招玉川子咏新文》相邀，以“一夜吟不足，君来相和吟”的赤诚，邀约卢仝共赏新作，诗中既有文人相惜的热忱，又有对文学创作的纯粹热爱。卢仝随即以《酬徐公以新文见招》回应，二人一来一往间，尽显文坛交游的本真之态。此外，他还与蒋防等文士多有诗文往来，其事迹散见于诸友诗文与碑记之中，足见其在文人圈中的活跃度与认可度。
徐希仁的文人生活，始终围绕“诗”与“友”展开。他不慕功名富贵，虽曾短暂担任员外郎，后出为岳州刺史，却始终以诗文为精神寄托。任职期间，他不耽于案牍俗务，反而借宦游之机遍历山水，将洞庭湖的烟波、岳阳楼的清景、江南的烟雨皆纳入诗中，使诗作增添了地域风情与生活实感。罢官闲居后，他更是潜心治学，在长安城南筑室而居，庭前植松竹，室内藏典籍，常与文友聚会，或焚香煮茶、谈诗论道，或结伴漫游、即景赋诗，将文人理想中的闲适生活演绎得淋漓尽致。
作为中唐文坛的“连接者”，徐希仁的意义不仅在于个人诗作的成就，更在于他以真诚交游促进了不同诗派的交流融合。他既吸收新乐府的写实精神，又借鉴苦吟诗派的炼字功夫，其诗作成为中唐文坛多元共生的缩影。《全唐诗》收录其诗作虽数量不多，却字字珠玑，除《招玉川子咏新文》外，其余残篇断句亦多为后世文人引用，其“清泠”诗风对晚唐温庭筠、韦庄等诗人亦有隐性影响。
徐希仁的一生，是中唐无数怀才不遇却坚守初心的文士的写照。他不攀附权贵，不追逐名利，仅凭对诗文的挚爱与对友人的赤诚，在史册中留下了独特印记。他证明了文学的力量足以跨越官阶的鸿沟，纯粹的文人情怀能够在乱世中绽放光芒。其生平事迹虽未详载于正史列传，却在历代诗文总集与文友酬赠之作中得以留存，成为后世文人向往的“以文会友、以诗明志”的理想典范。