万历四十四年春，南洋新加坡华夏学堂的招生点前，稀稀拉拉站着几位渔民，大多只是远远观望，无人上前报名。红纸上“适龄孩童免费入学”的字样，在海风里微微飘动，却没能驱散渔民心中的疑虑。与此同时，澳洲墨尔本华夏学堂的招生点外，原住民部落的身影在远处徘徊，眼神中带着警惕——首批海外华夏学堂的招生，刚一开始便陷入了“叫好不叫座”的困境，文化差异与现实顾虑，像两道无形的墙，挡在了学子与学堂之间。
一、南洋遇阻：渔获与书卷的抉择
新加坡港的清晨，渔民阿旺牵着儿子阿海，站在招生点百米外的渔船上，远远望着学堂的方向。阿海攥着早就准备好的报名资料，眼神里满是渴望，却被父亲死死拉住。“上学要花时间，你要是去读书，谁帮我收渔网、算渔获？”阿旺的语气里满是无奈，“咱们渔民靠海吃饭，识不识字不重要，能多捕点鱼才是正经事。”
这并非个例。招生前三天，新加坡学堂仅收到十七份报名表，不足预期的三分之一。渔民们的顾虑如出一辙：子女入学后，家中少了劳动力，影响捕鱼收入；担心学堂教的“书本知识”不如捕鱼实用；还有人传言“读书要花钱，朝廷的免费是幌子”。
负责招生的教员苏婉看着冷清的招生点，急得嘴角起泡。她当即向胤睿汇报，请求召开紧急会议。“渔民的顾虑源于‘未知’与‘现实利益’，我们得让他们亲眼看到读书的好处，打消后顾之忧。”胤睿沉吟片刻，拍板决定：“举办‘学堂开放日’，现场演示教学内容；同时承诺学堂提供免费午餐与课本，免除渔民的经济负担。”
开放日当天，学堂大门敞开，教室里摆好了算术教具与通用语课本，中庭的空地上搭起了演示台。苏婉特意请阿旺父子前来，还邀请了十多位有代表性的渔民。“诸位乡亲，今日请大家来，不是劝大家报名，是让大家看看学堂教的东西，到底能不能帮到大家。”苏婉笑着拿起算术本，“阿旺大哥，您昨天捕了200斤金枪鱼，按市价每斤5钱华夏通宝，扣除渔网损耗10钱，您该赚多少？”
阿旺愣了愣，掰着手指算半天：“200乘5是1000钱，减10钱，该是990钱？”
“没错！但要是布商说‘每斤4钱8分’，您能算出他少给了多少吗？”苏婉拿出算盘，快速演算：“200斤按4钱8分算，是960钱，比实际少给30钱，够您一家三天的口粮了。”她又让教员模拟贸易场景，用通用语与“布商”对话，清晰敲定价格与斤两，“学会通用语和算术，不仅不会影响捕鱼，还能让您的渔获卖个好价钱，再也不怕被克扣。”
渔民们围在一旁，看得目不转睛。有位老渔民忍不住上前：“先生，我孙儿要是学会这个，能帮我算渔获吗？”
“当然能！”苏婉笑着点头，“学堂还会教‘渔获保鲜’‘渔网修补’的实用知识，都是渔民能用得上的。”
此时，胤睿走上前，高声宣布：“朝廷承诺，学堂提供免费午餐与课本，绝不收取一分钱；若家中困难，还可申请助学金，补贴家用。让孩子读书，不是让他们脱离捕鱼，是让他们用知识把捕鱼的日子过得更好！”
阿旺看着儿子期待的眼神，又想起昨天被布商克扣渔获的委屈，终于松了手：“阿海，去报名吧！爹再苦再累，也让你读书识字。”
开放日后，报名人数激增。阿海报名时，苏婉得知他家因阿旺捕鱼时摔伤了腿，家境困难，当即上报胤睿，为他申请了全额助学金。“以后你在学堂的笔墨、伙食费，都由学堂承担。”苏婉摸着阿海的头，“好好读书，将来用知识帮家里渡过难关。”阿海攥着报名表，眼泪掉在纸上，却笑得格外灿烂——他成了南洋学堂“教育改变命运”的第一个活案例，也让更多渔民放下了顾虑。
二、澳洲破冰：图腾与书本的交融
澳洲墨尔本的招生点，比南洋更冷清。原住民部落的人只是远远看着，没人敢靠近。首领卡鲁站在人群后，眉头紧锁——他担心华夏学堂会让部落子弟忘记原住民文化，变成“不土不华”的陌生人。“我们有自己的语言和习俗，不需要外来的教育。”他对身边的族人说，“那些书本里的东西，救不了草原上的牛羊，也种不出甜美的葡萄。”
教员李默看着这一幕，心中了然。他与胤珩商议后，决定放弃“宣讲式招生”，改为“亲子体验课”——邀请原住民家庭走进学堂，让孩子亲身体验教学内容，让家长看到学堂对原住民文化的尊重。
体验课当天，学堂里摆满了葡萄藤、木雕工具和算术教具。李默特意请卡鲁的孙子托姆先来体验。“托姆，我们来玩个游戏，数葡萄好不好？”李默拿起一串葡萄，“你数一下，这串葡萄有多少颗？”
托姆好奇地数起来，数到二十就乱了。李默笑着拿出小石子，一颗石子代表一颗葡萄，教他用石子计数，很快就数清了葡萄数量。“这就是算术，学会了就能知道你家的葡萄能卖多少钱，再也不会被商人骗了。”
接着，教员们教孩子们用葡萄藤编织小篮子，这是原住民的传统技艺。李默特意让工匠在编织的篮子上，刻上简单的华夏数字，“既保留你们的手艺，又能学知识，好不好？”
托姆捧着编好的篮子，上面刻着“一、二、三”，兴奋地跑到卡鲁面前：“爷爷，你看！这是我编的，还学了数字！”
卡鲁接过篮子，指尖抚摸着熟悉的葡萄藤纹路与陌生的华夏数字，心中的警惕渐渐松动。此时，胤珩走上前，递给他一本澳洲版教材，翻到“华夏与原住民文化交融”章节：“学堂不会让孩子们忘记自己的根，反而会教他们把原住民的技艺与华夏的知识结合起来。你看，这里写着你们部落的葡萄种植技巧，还会教孩子们如何改良种植，让葡萄长得更好。”
他指着操场的葡萄种植实践区：“优秀的毕业生，我们会推荐到庄园或酒厂任职，既能管理产业，又能传承部落的种植技艺。”
卡鲁看着教材上的部落故事，又望向在学堂里欢笑玩耍的孩子们——他们没有忘记原住民的游戏，反而在学习中找到了乐趣。“我同意托姆入学。”卡鲁郑重地说，“但我有个请求，希望学堂能允许孩子们带着部落的图腾上学，记住自己是谁。”
“当然可以！”胤珩笑着点头，“文化交融，本就是互相尊重、共同成长。”
当晚，卡鲁亲手将部落的太阳图腾绣在托姆的书包上。“这个图腾代表我们的祖先，带着它上学，既要学好知识，也要记住自己是草原的孩子。”托姆捧着书包，蹦蹦跳跳地说：“爷爷放心，我会带着图腾读书，将来让部落的葡萄长得更好！”
托姆的报名，像一颗石子投入湖面，引发连锁反应。原住民家庭纷纷带着孩子前来报名，他们看着托姆书包上的图腾，知道学堂会尊重他们的文化，心中的戒备彻底消散。短短五天，墨尔本学堂的报名人数就达到了预期目标，其中原住民子弟占了三成。
三、招生收官：书声渐起盼开学
经过半个月的努力，南洋新加坡与澳洲墨尔本华夏学堂的招生工作圆满收官。新加坡学堂共招收学子120人，其中渔民子弟占七成，像阿海这样获得助学金的贫困学子有20人；墨尔本学堂招收学子100人，华夏移民子弟与原住民子弟各占一半，托姆成了原住民学子的代表。
招生点关闭当日，苏婉与李默分别在两地举行了“入学通知书颁发仪式”。新加坡学堂的操场上，阿海接过烫着金边的通知书，上面印着学堂校徽与“潮起南洋承华夏”的字样。他举着通知书，对身边的小伙伴说：“我以后要好好学习算术，帮爹算渔获，还要学通用语，当通商翻译！”
墨尔本学堂的仪式上，托姆背着绣有图腾的书包，接过通知书。卡鲁首领亲自到场，对胤珩与李默说：“以前我担心学堂会夺走我们的文化，现在我相信，孩子们能在读书中变得更强，既能传承部落的传统，又能融入华夏的盛世。”
胤睿与胤珩看着眼前的景象，心中满是欣慰。胤睿在给京城的奏报中写道：“南洋学堂招生成功，关键在于让渔民看到教育的实用价值；墨尔本学堂的突破，在于尊重原住民文化，实现双向融合。这为后续海外学堂推广，提供了宝贵经验。”
胤珩的奏报则写道：“原住民子弟入学，标志着华夏教化与澳洲本土文化的初步融合。学堂将以此为契机，深化双语教学与产业实践，让教化真正落地生根。”
消息传回京城，灵瑶拿着两份奏报，向胤宸禀报：“首批海外学堂招生圆满完成，南洋重实用，澳洲重融合，两种模式均获成功。这证明海外教化只要因地制宜，便能获得子民认同。”
胤宸看着奏报中附的招生照片——南洋学子举着通知书站在骑楼学堂前，澳洲学子背着图腾书包围在红木校舍旁，眼中满是期许：“招生只是开端，接下来的教学，更要兼顾文化传承与地域适配。待学堂开学，海外的书声，将与中原的诵读声交织，共同奏响华夏教化的全球乐章。”
此时，新加坡学堂的教员们正在布置教室，将“海上算术”案例贴在墙上；墨尔本学堂的实践区里，葡萄藤幼苗已长出新叶，等待学子们前来栽种。南洋的海风与澳洲的草原风，仿佛都带着期待，吹拂着即将响起书声的学堂。
首批华夏学堂招生破局，开学的钟声即将敲响。下一节，我们将聚焦学堂的开学盛典与初期教学，看教员们如何适配海外学情，让华夏文脉在南洋潮畔与澳洲草原上，奏响第一声朗朗书声。