师父，我也见过一位资深的道家师父，天生异象，生来鬓角有一个触角，像个小鹌鹑蛋一半露在外面，他教过我打坐，让我吃枸杞改善手脚冰凉，是个很好的人。
（师父云隐执壶的手在空中微微一滞，茶汤划出的弧线却未断，稳稳注入杯中。他眼中浮起温润的暖意，仿佛忆起故人）
云隐： 你遇见的是崂山来的清泉道长吧？
（我愣住，师父怎知？那位道长确是崂山来的，云游路过我们县城，在我家隔壁的旧道观借住了半月。
云隐： （将茶盏轻推至我面前）他鬓角那处凸起，非肉非骨，触之温润如玉石，对否？
我： （惊诧）正是！道长说那是胎里带的，小时候只有米粒大，随年岁渐长。他还笑称是“前世被雷劈过的痕迹”。
（李静好奇地凑近，被师母轻拍了下手背）
林西媛： 静儿，莫要议论他人身相。（转向云隐）你认得此人？
云隐： （颔首）二十年前在终南山药王会上有过一面之缘。他那处异象，在道门典籍中称为“天鼓痕”。非病非畸，乃少阳胆经与太阳膀胱经交汇处，先天真气凝结所显。
（他起身从医案抽屉里取出一卷手绘经络图，在茶案上徐徐展开。指尖循着图上游走，停在一处）
云隐： 你看，鬓角此处，正是足少阳胆经“悬颅”穴与足太阳膀胱经“天冲”穴之间。常人此处经络如溪流隐于皮下，而清泉道长先天经络气盛，真气在此交汇凝聚，年深日久，便显于外。
我忆起了一些往事： 道长见我体弱，问我是否手脚冰凉，确实如此，他便教我打坐，还说“手脚冰凉非真寒，是阳气浮在上面下不来”。让我每日晨起含服七颗枸杞，引心火下温肾水。
云隐： （眼露赞许）是了，这便是他的高明处——不执于异相，只教平常功夫。枸杞甘平，色红入心，质润归肾，正是沟通心肾的寻常良药。他能从你面相察觉手脚冰凉，一眼看出是心肾不交、阳气不归，这便是真本事。
（窗外忽然起风，竹影乱摇。师父望向庭中那株老梅，静默片刻）
云隐： 清泉道长那“天鼓痕”，有个掌故。据说他少年时此痕曾突然发热鼓胀，三日不消，伴随耳鸣如钟磬。正值当地大旱，他在观中静坐，忽觉此痕震动，竟下意识走向后山一处荒地，指地说“此下有水”。乡人掘地三丈，果见泉涌。
李静： （瞪大眼睛）这么神？
林西媛： （推了推眼镜）从地质学角度，某些人对地下水流、矿脉确有特殊敏感度，可能与前庭系统或深层感知神经有关。但将之归结为……
云隐： （温和打断）西媛，你我皆知，天地间有太多现象，科学尚未能尽述。（转回陈远）但清泉道长后来如何说此事，你可记得？
我： （努力回忆着）道长当时笑说：“哪是什么神通？不过是那几日痕处胀痛，我心神专注于此，反而对周遭万物格外清明。听见蚂蚁搬家的震动，看见草叶萎靡的指向——所谓指地出水，不过是天地本有之象，被我偶然窥见一角罢了。”
云隐： （抚掌）善哉！这便是真修行人的见识——不矜异，不居功，将一切殊异归于平常。他那“天鼓痕”，与其说是“神通开关”，不如说是提醒他专注的“天然闹钟”。痕一发热，他便知是该收摄心神、返观内照的时候了。
（师父重新注水烹茶，蒸汽袅袅升起）
云隐： 而你额间这条痕，与他的“天鼓痕”，看似位置不同，实则有相通之处——皆是先天经络气脉显于外的“标记”。就像有人天生心律不齐，却能听见极细微的音律；有人色弱，却对明暗层次格外敏感。天地赋形，从来有得有失，有显有隐。
我： 那道长教我打坐时，特别强调“勿守眉心”，说“守上易浮，守下方稳”。这是否与我额间痕有关？
云隐： （点头）正是关照。你额间显迹，神气易聚于此，若打坐时再刻意意守眉心，如同在本就通风的窗口猛扇风，易致头晕目眩、虚火上炎。他让你守下丹田，是引火归元、筑根基的稳妥之法。可见他是真用心点拨你了。
（师母忽然起身去药柜，取来一包宁夏枸杞，又拿了个小瓷碟）
林西媛： 既然提到枸杞——陈远，那位道长让你怎么服用来着？
陈远： 晨起空腹，取六颗，温水洗净，含在口中缓缓嚼服，待津液满口，分三次咽下。我服了一个月左右，手脚再也没有凉过，腰肾处也总是暖暖的，没有再痛过。
林西媛： （点头）这方法甚好。枸杞多糖需唾液淀粉酶初步分解，吸收才好。不过我们还可以再配点别的。（她麻利地抓了一小撮黑芝麻、三颗桂圆肉，与枸杞一同放入碟中）以后早上这样吃，补肾精更周全。黑芝麻色黑入肾，桂圆肉补心血（阴虚火旺者不可加），心肾同补，才是根本。
云隐： （微笑看师母配药，眼里有光）你看，道家说“水火既济”，西医讲“循环代谢”，到你师母这儿，就是一碟实实在在的早餐。这便是归朴堂要传的东西——不论额间有痕还是鬓角有鼓，最后都要落到“如何好好活着”这件事上。
（他将展开的经络图缓缓卷起）
云隐： 远儿，清泉道长可曾与你说过他这痕的烦恼？
我： （想了想）他说小时候常被孩童追着叫“角怪”，年轻时下山买粮，商贩以为他生了怪病，不肯接他手中的钱。后来……后来他就不大下山了。
（茶室一时静默，只闻煮水声）
云隐： （轻叹一声），任何异于常人之相，在红尘中皆是双刃剑。可你看他教你时，可有一丝自怜自傲？他说的都是“吃枸杞”“守丹田”这般最朴实的话。这便是修行人的骨头——把天赋的、磨难的，都化进日常功夫里，成一块垫脚石，而非压在头顶的山。
（师父将卷好的经络图递予陈远）
云隐： 这图你收着。日后打坐时若觉额间发紧，便想想清泉道长——想他如何在异样目光中坦然行走，如何将那份“不同”化作对众生的更深切体贴。他教你吃枸杞，不只为你手脚暖，更为让你明白：修行不在奇相异能，在日日晨起时那六颗红果的甘甜，在咽下时那份对天地滋养的感恩。
李静： （小声）师父，那我该吃什么？
云隐： （莞尔）你？你该吃按时吃饭、早睡早起的“定心丸”。你师兄额间有痕需防神浮，你心思活络需防气散，各有各的功课。李静调皮的吐吐舌头，说了句“哦”。
（此时夕阳恰好斜照入窗，在我额间投下一道金黄的光带，那凹痕在光影中格外清晰）
云隐： 远儿，你看，光来了，你那痕便显了。（他以手遮光）光移了，痕便隐了。
你额间这痕、清泉道长鬓角那鼓、乃至这满世间千差万别的身相，都只是光与影的游戏。重要的从来不是痕本身，而是你能否在光中见痕、影中见己，而心常安然。
（他提起茶壶，将最后几滴茶汤点入杯中）
云隐： 茶尽了。明日晨起，记着师母配的那碟枸杞桂圆。至于清泉道长——他若云游再来，请他来归朴堂喝杯茶。就说，终南山故人，还记得他那句“天地本有之象，被我偶然窥见”。我看看师父，说“好。”
晚风穿堂，带着山间初冬的微寒。我下意识摸了摸额间那道细痕，触手微凉，却莫名觉得，那下面似有暖意，正缓缓渗出来。
“师父，说到这，我再与你说一人，那时我还在餐厅当服务员，我的客人在看报纸，我给他倒水，不小心打翻了茶杯，他并没有生气，而是说，一些皆有因缘。
打翻的茶杯，就是上天让他来度我的机缘，我当时觉得这客人说话莫名其妙。后来他就是我的八字易学启蒙老师，可惜当时我兴趣不高，天天拿着厚厚的天书背来背去也没学出个所以然，就放弃了。
不过也确实因为这个客人，让我的事业有了很好的转机，后来才知道，他是悬济寺的主持，现在忆起他的面相，和清泉道长有点像，都是额头放光，但主持的特点是阴阳眼，也是个修行人。
（师父云隐缓缓将手中的茶盏放下，盏底与木案相触，发出极轻的“叩”的一声，仿佛开启了一段尘封的回忆。他目光投向窗外远山，那里云雾正缓缓舒卷）
云隐： 悬济寺的明镜禅师……原来你与他也有这一杯水的缘分。
（我微微吃惊）： 师父也认识明镜禅师？
云隐： （收回目光，眼中含着温煦的笑意）何止认识。十五年前，你师母接诊过一位重症肌无力的女施主，正是明镜禅师亲自陪同来的。那时他便已是“阴阳眼”了——右眼瞳色略浅，日光下看人时，仿佛一只眼观此生，一只眼照往世。
（师母林西媛正整理着诊疗记录，闻言抬头）
林西媛： 那位师父的眼睛，在医学上是虹膜异色症，不算罕见。但他看人的神气……确实不一样。那位女施主当时已不能行走，明镜禅师却对我说：“医生，她身上最重的病不在肌肉，在心事。”后来配合汤药与心结疏导，三个月竟能下床了。
李静： （好奇地）阴阳眼……真能看见常人看不见的东西？
云隐： （轻轻摇头）静儿，莫执于“看见什么”。明镜禅师自己曾说，他那眼睛，幼时被视为异类，少年时成为负担，直到中年某夜诵经至深，忽觉左眼见烛火摇曳，右眼见烛心恒定——方悟所谓“阴阳”，不过是同一盏灯的光与影。
（师父提起铁壶，注入新的山泉水。水声潺潺，如细语）
云隐： 远儿，你方才说，因打翻茶杯而结缘？
陈远： （点头）是。那时我在餐厅，慌乱收拾时，禅师却按住我的手，说：“小友莫急。你看这茶水漫开，在木纹间自成山川。茶杯要倒，是它缘尽；茶水要洒，是它该去润这方桌木。而你我在此相遇，便是这一泼一洒画出的山水里，该有的两个墨点。”
云隐： （眼中光芒微动）这便是明镜禅师渡人的方式了——不说法，不说教，只说眼前物，却处处指归心地。后来呢？
我说： 他问我是否常感人生如漂萍。我说是。他便从怀中取出一枚旧铜钱，放在那摊水渍边缘：“萍无根，却知顺水而行；水无形，却载萍赴海。你缺的不是根，是看见‘水势’的眼。” 后来……是他引荐我去了一家注重员工培养的茶社，从侍者做到茶艺师，才渐渐有了后来的路。
（茶室安静下来。炉上水将沸未沸，发出细弱的“嘶嘶”声）
云隐： （沉默良久，缓缓开口）清泉道长鬓角有“天鼓痕”，是先天真气凝聚；明镜禅师目呈“阴阳相”，是虹膜异色；你额间有“通天纹”，是经络显迹……这些外在异相，若落在常人眼中，不过是奇闻异貌，但在修行人身上，却都化成了渡人的方便法门。
（师父取来三只空杯，一一置于案上）
云隐： 你看这三只杯——
第一只杯沿有缺，如清泉道长的“天鼓痕”。他用这“缺”，教人知“圆满不在形，在气脉周流”。
第二只杯身有窑变色斑，如明镜禅师的“阴阳眼”。他用这“斑”，
（他将三只杯并排，注入同一种茶汤）
云隐： 茶汤入杯，滋味可有两样？
陈远： （细品）并无两样。
云隐： 这便是了。修行人借身相说法，如借杯盛茶，重点从来不在杯的形貌，而在杯中物，能否解人渴、暖人心。清泉道长教你“吃枸杞”，明镜禅师指你“看水势”，你师母配你“桂圆芝麻”——看似寻常小事，却是最踏实的修行。
（师母此时从药柜那边接话）
林西媛： 从神经认知的角度，人对特殊相貌者的关注，常会激活大脑的梭状回面孔区。但明镜禅师那样的人，能让人的注意力从“异相”迅速转移到“他所说的话”上，这本身就需要极大的内在定力与慈悲。
云隐： （点头）所以你看，真正的“阴阳眼”，哪里是眼睛里能见鬼神？是能看见——打翻茶杯的侍者心中的惶惑，重症患者眼里的绝望，芸芸众生在红尘中的挣扎。并能在看见的当下，给出一句恰当的话、一个可行的方向。
（师父将三只杯中的茶汤合入一把大壶，轻轻摇匀）
云隐： 远儿，明镜禅师后来可还与你见过？
陈远： 只在茶社偶遇过一次。他远远看见我泡茶，便笑了，对身旁人说：“你看那年轻人，手中水流已有方向了。”未再上前交谈。
云隐： （欣慰一笑）这便是随缘渡人，不着痕迹。如春风过涧，不择草木而皆润；似明月临窗，不拣贫富而普照。他当年点破你“缺的不是根，是看见水势的眼”，如今你已在归朴堂三年，可曾看见自己的“水势”？
我： （沉思片刻）弟子仍在看。
云隐： （轻声）远儿，若他日再遇明镜禅师，替我问一句：当年那位重症的女施主，如今可还常去寺前那棵老槐树下晒太阳？
好的师父！